富士山是日本的国山脉，和日本近代历史的发展有着密切的相干，以致不错说是日本的政事命根子之山，近代历史之中日本东说念主就也曾以富士山算作日本文化的标识象征，屡次在日本推翻幕府干戈畅通之中举行富士山祭祀活动。

主攻（5人）：布萨、洛佐、拉佐维奇、米伦科维奇、乌泽拉奇

阿谁技术的富士山被日本东说念主真贵为日本境内第一峻岭，并且日本东说念主的国内之中找不出几座还有比富士山愈加肥大巍峨的山脉了，日本的明治天皇便是在富士山下被一群有志之士搭救了，统帅闭关锁国几百年的日本幕府大将军在这里被打败。

从阿谁技术运转，富士山念念在日本不出名皆不行了，富士山以此成为了日本东说念主心目之中的圣山和神山，日本东说念主关于富士山的真贵意外之间就开垦了富士山的旅游行业，阿谁技术的日本东说念主发展的比中国还要早，中国如故处于清朝封建统帅阶段。

可这个技术运转日本东说念主的富士山皆一经运转进行开垦旅游了，其时大清国之内许多东说念主根蒂就莫得离开过我方居住的方位，也不知说念旅游到底是什么事理，可富士山在日本附进郡县一经运转火热起来了，惟一是日本国内的大事情皆会在富士山举行祭祀，并且日本的富士山处于一个居中的位置相比的浅易。

富士山的确是日本的最岑岭，并且外洋社会之中的一个独特见地便是物以稀为贵，通盘日本就只找得出来这么一座像样的山脉，并且如故千里睡的火山情景，异邦东说念主关于这种相比记着，中国就不同了，中国广袤天地，到处皆是四山五岳，裁撤五岳之外各个省份皆有我方的代表名山。

这些名山加起来莫得几十也有上百，还有一些不著名的山脉更是遍布中国地面，恰是因为中国东说念主的大好幅员果真是太多了，中国东说念主我方皆记不住，更何况那些不知说念中国国情的异邦东说念主，天然另外一个方面亦然因为中国的五岳名山是相比散播的原因。

这关于诱骗异邦东说念主如故相比贫瘠的，因为异邦东说念主来到中国游玩，一般皆是一个方位，五岳名山在中国很出名，然而一般只可挑选一个方位去，因为这五座山脉之间的拆开距离真的太远了，华山在中国的陕西省，嵩山在中国的河南省，衡山在中国的湖南省，泰山在中国的山东省。

中国一个省放到欧洲这种地浅易是一个国度，几个省之间的距离就终点于好几个国度了，所除异邦东说念主弄不了了，管理系统开发价格而日本便是不同，日本的面积很小，很容易就不错游玩富士山周围地区，再加上日本东说念主的旅游行业发展的相比早，在许多方位的确是比咱们要有经验。

日本东说念主关于富士山的解决方式亦然不同的，不会像中国国内旅游业开垦出来那么多的付费格局，中国国内的五岳名山裁撤门票之外，内部还有各式体验保重需要你交钱，这种方式关于中国老庶民来说可能一经习尚了，因为到处旅游皆是这个格局，但关于异邦东说念主不同。

异邦东说念主的文化和习尚和中国东说念主是不同的，他们习尚于一次性付费游玩总共格局，也不是目的免费，是以许多异邦东说念主关于中国旅游方位的套路消耗很反感，引不起很大的兴味，并且异邦东说念主到一个方位旅游就真的是不雅看这里的东说念主文历史，游览这里的气候幅员，关于一些东说念主造当代化的建筑不心爱。

中国旅游行业之中的五岳名山原本的历史文化气味空闲，在全宇宙之中又有几个国度不错和中国的历史并提呢？然而中国东说念主我方把这些皆玩坏了，因为中国东说念主发展经济为主要，任何宇宙皆不错为了发展经济而腐败，干戈皆没关系，皆不可退却环球发展经济。

在这种经济至上的原则之下，中国五岳名山的贸易气味浓厚，早就失去了也曾质朴贞洁的情景，许多东说念主去之前在竹帛之中描写看到之后对中国的五岳名山终点期待，但去了之后那种贸易化让东说念主感到失望，是以回头客越来越少，相干于中国来说日本的富士山愈加像西方，一次性消耗之后你念念进去干什么就干什么，莫得许多东说念利用你，也莫得那么多的消耗保重和贸易化。

富士山恰是因为在这种解决模式之下得到了顺利，以一己之力谢宇宙范畴之内比中国的五岳名山还要出名，诚然从各个反面来说，富士山是根蒂莫得经历和中国的五岳名山相比的管理系统开发公司，但在实质获利的经济恶果之中，五岳名山早就不如日本的富士山了，是以咱们应该从这内部吸取陶冶，编削旅游业之中的附加消耗，应该以保留原生态为主，这么在将来五岳宇宙范畴内的名气才略逾越日本的富士山。