联系我们 凡大医治病，刻骨铭心胃气！
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《素问·平东谈主时事论篇》曰：“平东谈主之常气察于胃。胃者，平东谈主之常气也。东谈主无胃气曰逆，逆者死”。
《内经》云“胃为水谷之海，气血生化之源，脏腑经络之根”。《类经》对此注解谈：“凡平东谈主之常，受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五藏六府王人以受气，故胃为脏腑之本。”
历代医家王人嗜好“胃气”，合计“东谈主以胃气为本”。胃气是决定东谈主体脏腑是否取得气血柔润的紧迫物资基础，胃气灌溉五藏六府之气，“凡胃气之对于东谈主者，无所不至，即脏腑、声色、脉候、形骸，无不王人有胃气。”
是以，五藏六府王人禀气于胃，脾胃居于中焦，乃“后天之本”。胃为水谷之海，有受纳腐熟水谷的功能，又有以降为顺，以通为用的特色。由于胃气影响通盘消化系统的功能，平直联系到通盘机体的养分起头。
“胃者，东谈主之压根也，胃气壮，则五藏六府王人壮。”胃气的隆替有无，联系到东谈主体的人命步履和生死。是以临床治病要技巧把稳保护胃气。
“胃虚”———内伤百病的病理基础图片
李东垣说“内伤脾胃，百病由生”。又谓“元气之弥漫，王人由脾胃之气无所伤，此后能柔润元气。若胃气之本弱，饮食自倍，则脾胃之气既伤，而元气亦弗成充，而诸病之所由生也”。由此看出，胃气的隆替是疾病发生的紧迫要素之一。
如其病发于外者，常先因于中焦脾胃亏虚，卫气不及，营气不充，营卫失调，以致外邪俟机内侵，留滞于表，进出失常而发为外感之疾。
其病发于内者，有邪毒炽盛、内陷于中、情志失节、饮食所伤、不测中毒等形成脾胃受伤，中焦不运，升降失常。
升多而降少者，脏腑功能多偏亢，气血阴阳逆乱，多贯通为上盛下虚，本虚标实之证，甚则气升而不降，血逆而不下，暴至血脉根绝，气血一火脱，或气机壅闭而病见厥逆、卒中、薄厥、卒死等危重景色，终则真气脱泄而天一火。
降多而升少者，脏腑功能多偏衰，三焦水谈欠亨，气血阴阳蚀本，故临床多贯通为脏腑、气血的亏虚，甚则出现五脏之衰，危及胃气败一火，水谷不进，或气衰失摄，阴津沦一火，必死无疑。
故临证所见之危重证候，关乎胃者，必以胃治，不关胃者，亦当技巧不忘胃气这个压根。可谓“俾后资质其生源，中气拯救得复，恶疾始有转念。”
胃气的体现其一、舌苔是胃气的贯通。
《温热经纬》曰“: 舌本通心脾之气血，心主营，营热故舌绛也。脾胃，为中土，邪入胃则生苔，如地上生草也。然无病之东谈主，常有简单苔如草根者，即胃中之不悦也。若光滑如镜，则胃无生发之气，如贫苦之地，其土枯矣。胃有不悦而邪入之，其苔即长浓，如草根之得秽浊而长发也。”
其二、胃气响应于脉象。
“春胃弦，夏胃钩，秋胃毛，冬胃石”，响应四季胃脉之变化。
真脏脉：《黄帝内经·玉机真藏论》曰“藏气者，弗成自致于手太阴，必因于胃气，乃至于手太阴也。故五藏各以那时，利己而至于手太阴也。故邪气胜者，精气衰也。故病甚者，胃气弗成与之俱至于手太阴，故真藏之气独见，独见者，病胜藏也，故曰死”。
其三、胃气外输于精气神。
《灵枢·平东谈主绝谷》又云：“故神者，水谷之精气也。”胃气强，则精气充，形神俱旺，病也多为轻飘，管理系统开发公司预后佳；反之，胃气衰，则精气虚，体弱神疲，病多重。
《医原·望病须察形态论》云：“盖以平东谈主五脏既和，其色禀胃气而出于外相之间……盖有形态者，有胃气者也。”通过望面部的光芒就不错判断脏腑精气的虚实，有神者其胃气弥漫，精气内藏，如红黄吞吐、明润含蓄为荣光外发之象。
顾护胃气图片
保胃气具体以下几个方面的调养：
app(1)健脾养胃法，如健脾养胃丸、小建中汤等；
(2)顾护脾胃法，每在攻伐之剂中加入味甘之品，如炙甘草、大枣；
(3)温中散寒法，又分为温胃法和温脾法。温胃法又称温胃散寒，多用吴茱萸汤、良附丸调养，温脾法常用理中汤调养；
(4)温降痰饮法，如旋覆代赭汤、苓桂术甘汤等；
(5)和胃祛邪法，依“扶正黜邪法”而立，如甘草泻心汤、半夏泻心汤等；
(6)通胃法，胃“以通为用”，方如三承气汤和麻子仁丸等；
(7)清胃法，苦寒清胃可用大黄黄连泻心汤，辛寒清胃可用自虎汤；
(8)滋阴养胃法，如益胃汤和麦门冬汤；
(9)饮食护胃法，是保胃气的一个紧迫方面。包括食药共用，既可缓药之烈性以制其害，又可接济浩气使邪气易除．如白虎汤中的粳米，予以三物白散或十枣汤时条目药食共用或药后速以食自养等；
(10)急下存阴法，也称急下存津法，指在热性病历程中，由于津液昼夜豪侈．急需用泻下药通大便，泻去实热，以保存津液的步骤。六腑以通为用，以通为补，如阳明三急下，少阴三急下，均以大承气汤荡涤胃肠积热，急下存胃津，急下存肾液。
年迈之证，首重调中图片
叶天士在其《临证指南医案》中提议“有胃气则生，无胃气则死，此百病之大纲也”。“胃气”是中医判断危重症预后情况的紧迫盘算推算。胃气的隆替有无，平直关乎命悬一线。
东谈主之气血津液，均由脾胃水谷之气化生而成。若脾胃不和，食少无以化生精微，即使峻补，弗成得胜。
可见先天之气纵犹未尽，而他脏不至尽伤，独胃气如有伤败，以至于绝，则速死矣。
故胃气一散，百药难施。若阴虚，若阳虚，或中风，或中暑，乃至泻利带下、胎前、产后、疔肿痈疽、痘疮、痧疹、惊疳，靡不以保护胃气，补养本性为先务。”
胃气之隆替有无，联系东谈主体人命步履偏抓生死。药之是以能胜邪者，必待胃气施布药力，凡补气补血之品，全赖胃运道行药力。
如冬、地、胶、芍、参、芪之类，同样能滞胃口，致使有胸膈饱闷之感，必佐芳醇行气健胃之品，使胃口不致呆滞；
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若芩、连、知、柏苦寒泻火之药，亦应佐以芳醇健胃，使胃气不为苦寒所伤，以免恶心吐逆，见药拒纳之弊。
临床用药时，不论温清补泻，均不脱离随和胃气。通过调补脾胃，胃口一开，当然能不悦血养百骸，同样就能顺利。
一般全身性年迈的慢性疾病，尤宜调补脾胃为主，使脾胃气旺，饮食有加，气血生化有源，其虚自复。
“有一分胃气，便有一分盼愿”，仲景的这一考究结论联系我们，指示临床诊治疾病时要高度嗜好保胃气。
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