五色音味东谈主东谈主迷管理系统开发公司，

物我两忘圣贤情。

清清淡淡东谈主生路，

简浅显单闲遐行。

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【原文】

五色令东谈主目盲（头昏脑闷）；五音令东谈主耳聋（失去听觉）；五味令东谈主口爽（失去味觉）；飞奔畋猎（放肆狩猎），令东谈主心发狂；费劲之货，令东谈主行妨（伤害谈德的行径）。

所以圣东谈主为腹（代表精真金不怕火的生计风光）不为目（代表奢华的欲求），死去彼（前者）取此（后者）。

【悟读】

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转头向来忽视处，

归去，

也无风雨也无晴。

苏轼之恬淡，粗略便是他驯顺东谈主生风风雨雨之最大法宝。

“轻履者远行”，烧毁想想背负，抛掉心中热闹，智力走得更远。迂腐之谈话，老是赋存着丰富之东谈主生哲理。

老子合计，困扰东谈主心之五大元素为“五色、五音、五味、猎杀和奇珍异物”。当东谈主们兴趣其中，盲目追求声色狗马之生计时，心机与心情也会迷乱，容易走出谈德之底线，污蔑我方之价值不雅与谈德不雅。

其中，目盲，譬如失去知悉事物内容的智商；耳聋，譬如失去听东谈主劝告的智商；口爽，譬如失去离别事物的智商；发狂，譬如内心放浪；不行行妨，意指妨碍了正派的行径。

西晋时曾演出盛名的土豪石崇与王恺京城斗富之故事。斗富胜出的石崇临了也被赵王司马伦所杀，临死前他粗略会显豁，他的一切王人是“持续断之贪欲惹的祸”。

这段旧事给咱们的启迪，至少有三：其一、炫富必将为众矢之的。其二、争得越热烈，失去的越多。其三、窃取别东谈主的资产来高慢，别东谈主必将以你的人命尊荣四肢报应。

“所以圣东谈主为腹不为目”，老子强调追求精真金不怕火的生计风光，反对奢华的欲求。从养生的角度而言，为腹，管理系统开发公司强调的是“以物养己”；为目，强调的是“以物役己”。

本章强调“去彼取此”，即扬弃物欲之吸引，保持知足之心绪。

东谈主生确切的享受是感性的节制。享受性掷中的“无”，而不是虚华地狂放并享受浪掷的“有”，盲从谈家“贵无不贵有”的想想。所谓的得谈，其实便是掌持了谈之内容，即从无到有的流程。

逐名求利，王人是一个东谈主的好意思瞻念。不外，淌若莫得确切的里子即一颗恬淡之心，一个东谈主的欲求终难知足，也就不行能取得确切意思的至乐。

“一壶茶，一袋烟，闲情偶寄山水间；望望云，望望天，无虑无忧挂心间”。濒临纷打扰扰之天下，智者老是不错郁勃其乐。乌尔衮布在宣南小圆自题一联，“半日念书，半日静坐；一亩种菜，一亩栽花。”念书以修身，静坐以养性，种菜可养德，栽花可怡心。

“凡尘风物总恼东谈主，圣东谈主教我先养心。但有清茶佐书香，寻常花木也含情”。万物王人含情，此智者之修持和田地。

东谈主生，是一个不休修行的流程。“身心交养，养心为要”。好的东谈主生，必须要有一个好意思好的心态。