“四大没脸，四大娇傲”，是农村多数流传的俗话。不外这只是一句俗话中的半面一半，后头一半是“四大硬，四大软”，也有“四浩劫受，四大累”等。也不错分红四句使用。
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东说念主们认为没脸的事和娇傲的事可多了，冠以“四大”，天然即是在农村天下生涯中相比显耀或者隆起的了。
在农村，东说念主们对“四大”方面事情的认定，主不雅性相比强，一般来说，因场所的不同而不同，因期间的不同而不同，因东说念主不同而不同，归拢个东说念主又因年齿段不同，其倡导也不尽相通。
也即是说，以上所说的“四大”莫得固定的谜底，只是在一定地域规模内，或者东说念主群内，酿成了共鸣。
比如，“四大娇傲”中，当地冬天终点风凉，河流、水塘、水库等，有鱼的水面就会结冰封冻起来了，因此，这些场所有四大娇傲中就有“开江的鱼”之说。
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而有一些场所有鱼的水面，冬天不会结冰封冻，不知开江鱼为何物，在四大娇傲中就莫得“开江的鱼”这一项。
底下我就咱们家乡在这方面，天下多数酿成的共鸣，谈谈我方的倡导。
1、四大没脸这里先说说“没脸”的道理。没脸，按照民间频繁的说法，即是在别东说念主眼前，不知约束，不要脸面。“四大没脸”天然就要合适这种界说。
我家乡农村夙昔多数认为“四大没脸”是：喝酒的嘴巴，舞蹈的腿，耍钱的爪子和大烟鬼。
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一、喝酒的嘴巴
喝酒的嘴巴，指简洁喝酒之东说念主的嘴巴，但又不单是指嘴巴，也指可爱喝酒的东说念主。但是，并不是指统统可爱喝酒的东说念主。
有的东说念主可爱喝点酒，但有一定节制，不会喝醉，更不会喝得痴迷如泥。最多也只可算是微醉，还能保捏头脑澄莹。
而有一些东说念主张酒贪酒，嗜酒如命，每次喝酒，不醉不甩手。这类东说念主又分为两种东说念主。
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一种是喝醉酒后，呼呼大睡，随东说念主何如摆弄，少量嗅觉也莫得，醒来后醉酒后的什么事也不知说念。严格地说，这种东说念主还不行算“四大没脸”之东说念主。主若是这种东说念主酒后莫得作念出格的事，只是本分地在原地睡眠。还不太算是丢东说念主现眼。
另一种是喝醉酒后，统统这个词东说念主不受大脑步调，作念出诸多丑百出的事情来。比如，什么话齐说得出来、不择方法撒尿、哭爹喊娘、大吵大闹、脱光身上的穿着、不择场所躺下就睡，如斯等等。
酒醒后，什么事，有的东说念主致使身上负伤了，也不知是何如回事。这么的不仅出了我方的丑，也丢了家里东说念主的脸。要津是这种东说念主不知说念吸取教学，嗜酒成瘾，难以窜改。
这即是喝酒的嘴巴惹的祸，家里有这种东说念主，家里东说念主的脸面难存。因此，这种喝酒的东说念主被农村称之为“四大没脸”之一。
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二、舞蹈的腿
这里所说的“舞蹈的腿”，是一种借代的说法，借代立场方面不高洁的东说念主。那么为什么这么说呢？
有一些场所的此句俗话中，把“舞蹈的腿”说成“出轨的腿”，话天然说得露骨，但是，后者不错手脚前者的注解。
旧时，农村把男女之间的磨蹭关系说成是“有一腿”，也有局外人进入之说，也与脚谈判，亦然一种借代修辞手法。“舞蹈的腿”也一样是这种道理。
实质上，夙昔农村对东说念主坐、站和步碾儿的姿势条件相比严，把步碾儿不正、姿出丑的东说念主称为步碾儿像舞蹈一样，其腿也被称为舞蹈的腿。
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其后，你们把立场不高洁的东说念主称为步碾儿不正的东说念主，而“舞蹈的腿”天然就用来代替立场不高洁的东说念主。
夙昔农村对东说念主个品行条件终点高，立场不高洁的东说念主不仅权威扫地，也被视为禁绝社会说念德、不知约束的东说念主，最让东说念主瞧不起。这种东说念主不仅我方没好意思瞻念，也让家庭，致使眷属蒙羞。
这里值得贯注的是，当今有一些东说念主把“舞蹈的腿”意会为可爱舞蹈的东说念主，或者从事舞蹈作事的东说念主。这种意会就错得太离谱了。事实上，俗话中“舞蹈的腿”与舞蹈的东说念主莫得任何谈判。
三、耍钱的爪子
耍钱的爪子即耍钱的手，亦然一种偷代手法，指赌钱的东说念主。
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农村老话说：“赌钱是万恶之源”。非论是夙昔仍是当今，农村许多因为赌钱走向不法平川，许多的家庭，因为赌钱而变得一鳞半瓜，致使家破东说念主一火。
输红眼的赌徒，六亲不认，失去千里着稳固，那儿还有约束之心和东说念主格可言，更顾不了好意思瞻念。
旧时农村，就出现过许多因赌钱输得很惨，许多卖妻鬻子的案例。
四、大烟鬼
大烟，是我国旧时对烟土的俗称。吸食烟土上瘾后，长久吸食的东说念主被称为大烟鬼。主若是长久吸食后会中毒，像一个病东说念主，民间神态这么的东说念主为“鬼”，是以称之为“大烟鬼”。
排列三上期奖号为323，开出奇偶类型为【奇偶奇】，前10次【奇偶奇】类型奖号分别开出：185、529、185、147、343、129、389、983、507、541；
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19世纪的清代俞蛟所著的《梦厂杂著》是这么纪录烟土吸食的糟糕和状貌：
“瘾至，其东说念主涕泪交横，erp，oa系统开发伯仲委顿不行举，即白刃加于前，豹虎逼于后，亦唯折腰受死，不行稍为涌现也。故久食烟土者，肩耸项缩，神采枯羸奄奄若病夫初起。”
吸食烟土不仅经济上承担不起，让家庭妻离子散，出现还会毁伤体魄，出现多样“犯毒瘾”的症状，也即是“犯毒瘾”时会丑态百出，不胜入目，那还有脸面可言。
2、四大娇傲在我家乡，老东说念主传下来，有着多数共鸣的“四大舒”，在当今一些东说念主看来，感到终点以为好笑，致使不可想议，第一响应即是，这也能算是娇傲呀？
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照实，夙昔农村老东说念主所说的“四大舒”，在旧时农村布景下，看上去终点浮浅，也终点容易完好意思，但是对一部分农村天下来说，即是很难完好意思，又渴慕冒失完好意思。
我家乡农村夙昔多数认为“四大娇傲”是：回笼觉、放响屁、戴笠帽、穿芒鞋。
一、回笼觉
回笼觉指黎明起床后，以为还莫得睡够，或者以为有点困，又回到床上陆续睡一刹。
夙昔农民齐干农活，或者作念技能等齐是夜以继日，那巧合分睡回笼觉，明知睡回笼觉终点娇傲，既不敢睡，也睡不了。
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夙昔农村有农谚说：“早起三朝今日工”，要睡把里的庄稼收拾好，有个好获利，就得要“勤”。要想把一个家收拾好，一样要“勤”。而睡回笼觉被视为是“懒”，在村里名声不顺耳。
二、放响屁
夙昔农村有一句话说：“打屁松神”，道理是说，打屁不错让东说念主的体魄消弱，也不错让东说念主纵脱。
又有一句话说：“响屁不臭，臭屁不响”。夙昔医学不发达，东说念主们认为，放响屁的东说念主是体魄健康的进展，不然即是体魄不太平方。
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因此，夙昔农村东说念主齐但愿我方体魄健康，不给家里增多职守，当我就但愿我方能多放几个响屁。如斯，不仅体魄得回消弱，也让东说念主样子纵脱。
小程序开发实质上，这种说法多半出于一种样子作用。
三、戴笠帽
旧时，农村手工业不发达，笠帽需要钱买，况兼价钱未低廉。笠帽用不了一两年就会破旧。关于旧时繁难的农村来说，许多东说念主连笠帽齐买不起。
旧时，湖南农村，非论男女，也非论天晴下雨，齐可爱在头上围上包头。也即是用一派长长的布条围在头上。
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这种布一般齐是土布，称为家织布，也称家机布。频繁用苎麻纺织而成，既强健，又鄙俚，耐久耐用。
缠在头上，春夏秋用来遮阳光，冬天起到帽子的作用。平时还不错用来擦汗，也可作我方的洗沐巾和腰带。
春夏秋在阳光照耀下终点热，汗水直冒，但是，缠上包头总比不缠包头好，幸免太阳直晒在头上。包头不行避雨。
笠帽戴在头上，好天比包头凉快多了，也娇傲多了。我家乡一年四季雨水相比多，笠帽不仅可装扮阳光，还不错遮雨，至少头不被雨淋湿。
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四、穿芒鞋
旧时农村，天然芒鞋齐是我方作念的，也就不缺芒鞋穿。稻草作念的芒鞋很软和，步碾儿终点娇傲。
天然，那是对春夏愁打光脚的东说念主而言的，他们的脚板厚，禁绝易让草磨破。如果是当今的东说念主，脚的板肉嫩，穿上不久，脚就会磨出水泡，那就不是娇傲，而是耐劳了。
期间不同，农村天下对生涯质地的条件不同了。
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春夏时季，咱们家乡是雨季，有些年份秋天也秋雨绵绵。芒鞋最大的过失即是怕水，泡了水后的芒鞋穿不了几天就烂掉了。一般在雨天，或者到水相比多的场所干活，大多打光脚。
因此，东说念主们只关联词好天才穿芒鞋，况兼只可在一些干燥的场所才穿芒鞋。咱们家乡是水稻产区，穿芒鞋的受到天气和地点的松手。
其后有了塑料凉鞋，东说念主们认为穿凉鞋娇傲，于是东说念主们把“四大娇傲”中的穿芒鞋改成穿凉鞋。
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一言以蔽之，旧时农村俗话“四大没脸，四大娇傲”，老东说念主传下来的解说在其时布景下erp，oa系统开发，天然有他们的意旨。如今，这种解说与当代农村试验不相符了，落后了。
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