| 发布日期：2024-11-04 15:09 点击次数：134 |
几千年的历史，惟一族谱，莫得祖坟，不错说这是一个常见的问题。族谱易修，祖魂难寻。难寻的原因，其实也不难分析出来。
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一、历史上祖先，大多是著名才存墓。
在明朝过去，平方庶民多半莫得立碑，好多的祖坟消释在土壤里，化成土壤，与地面同在。天然，如果你的祖先是皇族，省略名东说念主，祖坟还是容易找到的。
比如说，秦始皇的陵园就还在，孔子的宅兆也还在。但名东说念主后代不出名了，其宅兆就不一定能保存到如今。
掀开族谱，三四十世，但凡著名的祖先，其宅兆齐记在谱上，有大小地名、山向、及宅兆的图纸，一清二楚。没著名气的祖先，其姓名底下的宅兆栏，一派空缺。
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app（族谱）
二、系族不休迁移，祖坟存疑的多。
我国好多的系族，历朝历代在不休地迁移。打个譬如说，某姓鼻祖居住地为河南洛阳，后代从洛阳迁湖北，再迁江西，史上有江西填湖南，说不成又有孙子迁入湖南，而在清朝前期，又有湖广填四川，说不定又一部分孙子去了四川。
咱们回到此姓系族的原居地洛阳，不知什么手艺，正本留在原地的孙子也迁移去了江浙一带。历程多个朝代、屡次战乱后，正本的祖坟是有的，但子孙齐迁走了，没东说念主留居此地，祖坟在当地就成了无主之坟。其他的第二祖籍地、第三祖籍地等，也所依此类推。
每次拔帜树帜，即是一次大的战乱，每次战乱平息后，每个朝代齐有疗养繁殖，饱读舞农耕的计策，每个朝代运转的手艺，齐有奖励拓荒的计策。那些无主之坟也就让东说念主给拓荒开挖掉。
当今，位于一些比拟偏远的山区，无主之坟多的是，果真是无主之坟吗？也不见得，仅仅后代迁走后，莫得东说念主铭记，成了无主之坟，说不定这些宅兆的后裔枝繁叶茂，明朝过去很少立碑，已无法阐发了。
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（迂腐皇陵）
三是历史上的各式设立吊销不少祖坟。
这些设立包括古代的兵营、干戈留神规范、水利、房屋等等，开发管理系统定做当代的有公路、铁路、机关单元、工场、学校等等，公益性基础规范设立，还包括一些经济拓荒形势，如房地产、私东说念主企业、丘岗平地果园拓荒等。
举一个我躬行资历的例子。三十多年前，地点饱读舞农民大搞丘岗平地拓荒，我的一形势弟看中了一派山，入部下手开桔园，山上有一座宅兆，墓前有一块很小的碑，他看了一下，莫得看懂。让几个东说念主来看，齐没看懂。固然为同姓，但查无此东说念主。于是他把这座宅兆当成了无主之坟给平了。
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把坟平了的第二天，一位房族的兄长从何处过，看到宅兆被平了，就问我那堂弟，知不知说念是谁的宅兆。堂弟说不知说念，房族的兄长一听火冒三丈，操起扁担就要打我那堂弟。还好堂弟溜得快。
正本这座宅兆即是咱们共同的祖公之坟，是迁居咱们当今所在居住地的二世祖，是元末明初东说念主。眷属东说念主据说后，全球无话可说，子孙平先人的坟，说出来是最大的家丑。没宗旨，只得让堂弟把宅兆重新堆起来，把石碑竖起，也就不再根究他了。
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（古墓考古区）
恢复第二个问题：省墓还铭记往上若干辈？
我省墓时，我先人的宅兆为五代时间东说念主，与湖南的马楚政权及两广的南唐为同期期的东说念主，亦然政事敌手，是割据一方土著政权的魁首，史称“飞山蛮酋”。他死前仿照曹操，共有四处宅兆，不知哪座是真。到我本东说念主为二十九世，眷属中已有三十八世，因我房族是斗室系要高，辈分大。
从这位鼻祖运转，往上溯源，祖坟不知葬在何处，还有莫得，齐是未知数。固然也有说法，但彰着过于妄生穿凿，齐不及为信。自后的祖先之坟大多能找到，也有少数几座宅兆找不到了。
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我眷属能找到这样长历史的原因，主如若自上头所说的那位鼻祖之后，为土产货世代土著。有一位旁系祖公，迁往四川成齐，据说已发展到近万东说念主口。
此公原有的祖坟保存齐全管理系统开发资讯，但其子孙从未回祖籍省墓，好在有眷属督察，莫得被当成无主之坟给平掉。我思他们也只怕思到，这里还有他们的老祖坟。
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