跨者不行企不立手机管理系统开发，
自伐自矜东谈主唾弃；
千般挫败皆因急，
从来冒进总失利。
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赛后，阿根廷队核心梅西接受了媒体采访。他表示：“这届美洲杯的比赛条件非常艰难，场地状况不佳，气温也很高。但我现在正在尽情享受自己职业生涯中的最后一届美洲杯，就像当初享受最后一届世界杯一样，这是我最后的战斗！”
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【原文】
企（垫脚）者不立，跨（特出式）者不行。自见（炫夸）者不解，自是（先入之见）者不彰。自伐（自吹自擂）者无功，自矜（矜执）者不长(长久)。
其于谈也，曰余食（吃了再吃）赘行（饱和的行径），物（鬼神）或恶（恼恨）之。故有谈者不处（这么作念）。
【悟读】
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有心栽花花不开，
无心插柳柳成荫。
万事万物之演变，皆有其当然限定，雪崩效应。越是刻意而为思快速胜利，越是欲速不达功败垂成；越是莫得功利心求实而为，越会有出东谈主预思之惊喜。
“越勤恳，越胜利”，或者是一种误导，是一个伪命题。因为勤恳，但愿开脱的是当下的矛盾或纠结的社会景况。而生命之本果真，不生不朽，不增不减，莫得疾苦，莫得得失。决定生命的是一个东谈主的内在能量，比如专注、喜爱等等。故委果的胜利者，不竭不是为了什么而干什么，而是从心所欲，顺其当然。
“千般神通皆小技，唯有空空是通衢”，从佛家的角度而言，惟一知悉了天地和生命的真相，不再辩别所能和所知，跳出了二元对立，才是生命之智者。
本章老子再次强调通衢逆动性特色。急功近利，贪多求快，先入之见，自我炫夸，“其于谈也，管理系统开发公司曰余食赘行”，都是饱和之行径。凡此种种，皆违抗了谈之限定，皆是东谈主生之大忌。
软件开发“不自是、不自见、不自伐、不自矜”，老子讲的是为东谈主处世之谈，须跳出“自我”，追寻无我、粗糙、清虚和低下。庄子的《皆物论》中“朝三暮四”的寓言故事，庄子借这个寓言要说的其实是“东谈主性”，而非“猴性”，关于得与失，强大东谈主的见识和山公差未几。
唐书道家徐浩在《论书》中说，“用笔之势，特须藏锋；锋若不藏，字则有病”。为东谈主处世也是，善藏之东谈主，必是大智之东谈主。
居里夫东谈主是一位委果的科学家。一切名利在她科学之光的照射下化为乌有。她为东谈主低调，不露矛头，不沽名钓誉，不显声立名。她与生俱来的品性是，坚强不移的特性，果断不平的勤恳，自我阵一火的精神，功而不骄的灵魂。
“海角孤单一壶茶，岁月沧桑几卷经”。曾国藩的胜利是在中年之后东谈主生低谷之时，他重读《谈德经》，有大梦初醒之感，深明“藏而不漏”之理，开动了他东谈主生之换骨夺胎。功成之时，剪辑湘军，得以善终，应归之于善藏。
《谈德经》是一部值得反复阅读体悟的文化经典。它也许不可提供胜利之要义，但可提供全新之启迪。
靠近轻薄的社会，众生须稳当当然，肯定内心，跳出东谈主本位，用生涯、生命、祸害、贫寒去感悟东谈主生智谋，找寻东谈主生的谜底。
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